Я часто бываю в этой красивейшей женской обители Средней полосы России, сыгравшей огромную роль в становлении Государства Российского, в Солотчинском Рождества Богородицы женском монастыре, поэтому некоторые удивительные факты этого фоторепортажа будут для многих из вас по истине уникальными с исторической точки зрения и помогут взглянуть на образование Государства Российского несколько с иной стороны.
Древняя легенда гласит, что однажды великий князь Олег Иванович Рязанский с княгиней Ефросиньей отправились на охоту по земле Рязанской, по уникальному месту Солотчи и встретили в этой глуши двух отшельников - Василия и Евфимия. Эта встреча натолкнула князя на мысль - основать здесь на возвышенности приокской долины огромный монастырь. Ходили легенды, что от Рязани до Солотчинского монастыря князь Олег устроил тайный подземный ход от набегов за земли княжеские татар, Москвы и иной беды...
Нужно заметить, что фотографировать в монастыре можно не всё. Но для начала немного истории одного из самых крупных и значимых обителей Рязани и всей нынешней России - Солотчинском Рождества Богородицы женском монастыре. Солотчинский Рождества Богородицы женский монастырь является крупнейшим в России памятником архитектуры нарышкинского барокко, расположен монастырь в писательском районе Солотча на берегу Старицы Оки в Советском округе города Рязани.
Древний Солотчинский Рождество-Богородицкий монастырь находится в двадцати верстах от Рязани, на окраине бескрайнего мещерского леса. Эти труднодоступные места в XIV веке князь Олег Иванович Рязанский избрал для строительства уединенного монастыря, где в случае набега татар, Москвы или иной беды могла бы спастись княжеская семья. Кстати, другая рязанская правительница, великая княгиня Агриппина (Аграфена) основала недалеко от этого места в 1507 году девичий монастырь под именем Аграфенина пустынь, где впоследствии и окончила свои дни. Аграфенина пустынь в 18-м столетии была упразднена. Зато Солотчинский монастырь еще долгие годы негласно считался главным монастырем земли российской. Здесь сохранился замечательный архитектурный ансамбль, созданный несколькими поколениями русских зодчих.
Солотчинский монастырь Рождества Богородицы основан в 1390 году. Щедро наделенная землями и богатыми вкладами князя Олега и его преемников, эта обитель вскоре стала первой среди рязанских монастырей по богатству и знаменитости. Здесь князь Олег принял постриг под именем Ионы, а затем, незадолго до смерти - под именем Иоакима.
Князь Олег Иванович скончался 5 июня 1402 года. Тело его было в каменной гробнице погребено в Покровской церкви Солотчиского монастыря. Спустя три года рядом с гробницей князя появилась гробница его супруги, княгини Ефросинии, во иночестве Евпраксии.
Первой каменной постройкой монастя была древняя Покровская церковь, построенная в первой половине 15 века. Она относилась к типу "иже под колоколы" и напоминала собой храм Святого духа в Троице-Сергиевой лавре. Церковь располагалась у самого края песчаного обрыва и погибла в 1768 году из-за оползания берега в окскую пойму. Вместе с ней обрушился и весь северо-западный угол монастыря с каменными стенами. После этого береговой откос был тщательно укреплен целой системой сложных каменных сооружений.
Княжеские гробницы были перенесены в соборную церковь Рождества Богородицы. На гробнице князя Олега хранилась его кольчуга. Сегодня Рождественский собор является самым древним храмом монастыря. Он построен в начале 16 века. Это сравнительно небольшое сооружение. Сто лет спустя верхняя часть собора обрушилась. Собор после обрушения восстанавливал известный русский зодчий В. X. Зубов. Нижняя половина собора относится к 16 веку. В соборе находились древние иконы - высеченный из камня образ Святых благоверных князей Бориса и Глеба, образ Святого Алексия митрополита Московского. В ризнице монастыря хранились многие исторические реликвии - серьги великой княгини Евфросинии, блюда, пожертвованные великим князем Московским Василием III, драгоценная чаша-потир дар царей Петра и Ивана Алексеевичей.
В 16 веке в память о взятии Казани в монастыре была построена шатровая Алексеевская церковь. Она располагалась на месте первого деревянного храма монастыря, построенного еще князем Олегом. Алексеевскую церковь разобрали в 1847 году.
Большое строительство в монастыре развернулось в 1688 - 1698 годах при настоятеле монастыря архимандрите Игнатии (Шангине). В эти годы была возведена трапезная палата с церковью Святого Духа. Заложенную тогда же колокольню достроили значительно позже - в 1735 году. В подклете церкви Святого Духа размещался придел во имя Святого Онуфрия.
В 1698 году были построены Святые ворота с церковью Иоанна Предтечи. В 1958 году в стене церкви Иоанна Предтечи был найден закладной камень с тайником, в котором лежал листок бумаги с надписью XVII века. В тексте говорилось, что храм был заложен при архимандрите Игнатии в лето 7203 (1695) года июля в 4 день.
Надвратная Иоанно-Предтеченская церковь и трапезная церковь во имя Сошествия Святого Духа построены в стиле пышного нарышкинского барокко. Как полагают, их строил Яков Бухвостов, автор рязанского Успенского собора. Духовская церковь с примыкающей к ней трапезной палатой напоминает настоящий помпезный дворец. Раньше это впечатление усиливалось торжественно-парадной лестницей, которая вела непосредственно в трапезную палату.
Главным украшением Духовской и Предтеченской церквей являются их многоцветные цветные изразцы. Особенно великолепны четыре большие изразцовые фигуры евангелистов, украшающие Иоанно-Предтеченскую церковь. Их изображения можно найти во многих изданиях, посвященных русскому прикладному искусству 17 века. Автором изразцового убранства Солотчинского монастыря является известный московский мастер Степан Полубес, в 1691 году создавший эти прекрасные шедевры.
В конце 17 века были построены два корпуса келий, в 1694 - 1698 годах - восточная и южная стена с тремя башнями. Первоначально ограда Солотчинского монастыря была деревянной. С западной и северной стороны каменная ограда появилась только в 1741 - 1745 годах. В середине 19 века западная угловая башня обрушилась вместе с береговым откосом.
В 17 веке в монастыре процветала иконописная школа, прославившаяся по всей рязанской земле. Архив монастыря хранил множество ценных исторических документов, особенно относящихся к 17 веку.
Из Солотчинского монастыря открывается вид на бескрайнюю окскую пойму, на цветущие заливные луга. Далеко-далеко в голубоватой дымке виден силуэт колокольни Богословского монастыря в селе Пощупове.
История княжества Рязанского неоднозначна и хранит в себе множество таин.
Примерно в 1371 году к князю Олегу Рязанскому из Золотой Орды пришёл на службу потом Чингисхана, брат Салахмира - Еду-хан, по прозвищу Сильнохитр, в крещении получивший имя Андрея. От Еду-хана пошел дворянский род Хитрово. То, что брат Салахмира, Еду-хан, носил титул хана, свидетельствует, что он по происхождению был Чингизидом - потомком Чингизхана. Чингизидом мог быть по происхождению и Салахмир.
В Солотчинском монастыре хранится уникальный артефакт - гробовая плита, свидетельствующая об одном историческом событии. Здесь в этом монастыре был захоронен сподвижник князя Олега Рязанского, мурза Салахмир, женатый на сестре князя - Анастасии и принявший при крещении имя Иоанн, правда захоронен он уже как принявший схиму Иосиф. Гробовая плита свидетельствующая этот факт была обнаружена в 2003 году случайно при прокладке водопровода на территории обители.
Иоанн Мирославович - видный военный и государственный деятель великого княжества Рязанского, зять великого князя Олега Ивановича Рязанского. Более известен по последующим летописным источникам как татарский мурза Салахмир (Салхомир, Солых эмир, (С)Хоросмир). Мурза Салахмир, придя с сильной дружиной из Золотой Орды в 1371 году, оказал Рязанскому князю серьезную военную помощь в делах его. Произошло это в те драматические дни, когда после военного поражения от войск Дмитрия Московского и его союзника Владимира Пронского под Скорнищевым, князь Олег Иванович был вынужден оставить престол и бежать из Переславля Рязанского. Позже князь Олег возвращает себе престол, а мурза Салахмир поступает к нему на службу, принимает святое крещение с именем Иоанн Мирославович и становится близким соратником и сподвижником князя. Олег полюбил его, оказал ему почет и явное предпочтение перед другими боярами - выдал за него свою сестру Анастасию и пожаловал Верхдерев, Венев, Ростовец, Михайлово поле и Безпуцкий стан. О значении Иоанна Мирославовича при дворе Рязанского князя можно судить по следующему выражению, которое встречается в жалованных грамотах Олега - поговоря с зятем своим с Иваном Мирославичем. Сын Ивана Мирославича, Григорий, также играл роль главного советника, но уже при дворе Олегова внука, Ивана Федоровича. Немногие сохранившиеся документы от этой древней эпохи свидетельствуют и о том, что Иоанн Мирославович, а затем и сын его, Григорий Иванович, принимали непосредственное участие в судьбе Солотчинского Рождества Богородицы женского монастыря. В этом монастыре князь Олег Иванович и его супруга Ефросиния приняли постриг, здесь были захоронены, приняв перед этим великую схиму с именами Иоаким и Евпраксия. Здесь провел свои последние дни и Иоанн Мирославович, и как схимник с именем Иосиф, захороненый на территории монастыря. Доказательством этого факта стала мемориальная плита, обнаруженная при проведении земляных работ в 2003 году на территории монастыря. Сама плита уникальна. Древнерусские плиты с похожими текстами можно пересчитать по пальцам. Плита фиксирует факт перезахоронение останков через 150 лет после смерти погребенного - акт для Руси исключительный! Традиция не предполагает таких переносов, за исключением мощей святых и высшего духовенства, правителей государства и их семей. Тем самым, эта находка еще раз подтвердила ту роль, которая отводилась Иоанна Мирославовичу при дворе князя Олега.
Иоанн Мирославович стал родоначальником многих известных дворянских и графских фамилий, послуживших Отечеству - Вердеревских, Апраксиных, Апраксиных-Вердеревских, Ханыковых, Крюковых, Шишкиных, Дувановых, Ратаевых, Пороватых. В XV веке род Иоанна Мирославовича становится одним из самых крупных и влиятельных на рязанской землях. После присоединения Рязанского великого княжества к Москве в 1521 году, многие потомки Иоанна Мирославовича вошли в состав государева двора, из которого набирались командные и административные кадры государства российского.
Мурза Салахмир пришел на Русь в достаточно молодом возрасте, был моложе князя Олега Ивановича (князь Олег родился предположительно в 1336(38)году, а умер в 1402г.)). Этот факт подтверждает и поздний выход на историческую сцену сына Иоанна Мирославовича, Григория Ивановича - 1427 -1456 годах.
1.
Центральный вход в женский монастырь. Совсем недавно я вам показывал это уникальнейший для России солотчинский монастырь Рождества Богородицы и как он выглядит прекрасно в зимнее время - http://novikovski.livejournal.com/304364.html. На этот раз, прогуляемся по летнему монастырю.
В 1917 году Солотчинский Рождества Богородицы монастырь стал женским, до этого он был - мужским.
2.
Внимание!
3.
Стены и башни центральной стороны монастыря выкрашены в белый цвет.
4.
Церковь Сошествия Святого Духа.
5.
В монастыре не принято говорить с сестрами.
6.
Церковь Сошествия Святого Духа.
7.
Церковь Сошествия Святого Духа
8.
Церковь Сошествия Святого Духа
9.
Церковь Сошествия Святого Духа
10.
Церковь Сошествия Святого Духа
11.
Церковь Сошествия Святого Духа
12.
Церковь Сошествия Святого Духа.
13.
Основной храм монастыря - Собор Рождества Пресвятой Богородицы
14.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы
15.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы
16.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы
17.
Келейный корпус женского монастыря в Солотче
18.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы
19.
Келейный корпус. Тут проживают сестры.
20.
Келейный корпус женского монастыря.
21.
Келейный корпус.
22.
23.
Вход в келью.
24.
Фасад кельи.
25.
Церковь святого Иоанна Предтечи.
Вход с внешней стороны Солотчинского женского монастыря.
26.
Фрагмент Церкви Святого Иоанна Предтечи.
27.
Арки церкви.
28.
Колонна церкви.
29.
Хозяйственный корпус.
30.
Снова он.
31.
на заднем дворе монастыря имеется еще несколько хозяйственных построек.
32.
Хозяйственые корпуса.
33.
Хозяйственная часть отделена забором.
34.
Внутри монастыря держат живность.
35.
Монастырская техника. Ваз 2107.
36.
Ну я это герой моего репортажа - наш замечательный Газ-53.
В отличном состоянии, а ведь когда-то. несколько лет назад, он был вот таким - http://novikovski.livejournal.com/169141.html свеженьким.
37.
Жилой корпус.
38.
Ну и конечно - никуда не деться в современном монастыре без электричества.
40.
На территории женского монастыря имеется даже ватерклозет, причем не только для сестрер.
41.
В монастыре работают и мужчины.
42.
Тут ведут хозяйство.
43.
На хозяйственном дворе монастыря.
44.
Без кур нельзя.
45.
Легенда женского монастря - американский огроменный бройлер. Глупый и пугливый.
47.
Есть тут и крупный рогатый скот.
48.
Коров тут десяток. Есть еще лощади.
49.
Каждый день в коровнике монастыря - дойка.
50.
Молоко можно купить прям тут. При монастыре продают не только молоко и ряженку, но яйца.
51.
Дядя Паша. Хозяйственник женского монастыря.
52.
Церковь Сошествия Святого Духа.
53.
Фрагмент церкви.
54.
Церковь Сошествия Святого Духа
55.
Оконца церкви.
56.
Церковь Сошествия Святого Духа
57.
Настоятельный корпус монастыря.
58.
59.
Вечная память братьям и сестрам и всем покоящимся под сенью данной обители.
На территории монастыря имеется огромное количество захоронений, в том числе и святых великомцченников. В этом монастыре князь Олег Иванович и его супруга Ефросиния приняли постриг, здесь были и захоронены, приняв перед этим великую схиму с именами Иоаким и Евпраксия. Вся земля, со слов настоятеля монастыря буквально усыпана костями. Причем встречаются и по истине уникальные находки - останки святых, кости которых не подвержены разложению. Земля к земле, прах к праху.
60.
Так совсем не так давно, в 2003 году, укрепляя фундаментную часть монастыря было найдено по истине уникальное захоронение - плита Саламхира. Здесь же в этом монастыре был захоронен сподвижник князя Олега, мурза Салахмир, женатый на сестре князя - Анастасии и принявший при крещении имя Иоанн, правда захоронен он уже как принявший схиму Иосиф. Плита была обнаружена в 2003 году случайно при прокладке водопровода на территории обители.
Иоанн Мирославович - видный военный и государственный деятель великого княжества Рязанского, зять великого князя Олега Ивановича Рязанского. Более известен по последующим летописным источникам как татарский мурза Салахмир (Салхомир, Солых эмир, (С)Хоросмир). Мурза Салахмир, придя с сильной дружиной из Золотой Орды в 1371 году, оказал Рязанскому князю серьезную военную помощь в делах его. Произошло это в те драматические дни, когда после военного поражения от войск Дмитрия Московского и его союзника Владимира Пронского под Скорнищевым, князь Олег Иванович был вынужден оставить престол и бежать из Переславля Рязанского. Позже князь Олег возвращает себе престол, а мурза Салахмир поступает к нему на службу, принимает святое крещение с именем Иоанн Мирославович и становится близким соратником и сподвижником князя. Олег полюбил его, оказал ему почет и явное предпочтение перед другими боярами - выдал за него свою сестру Анастасию и пожаловал Верхдерев, Венев, Ростовец, Михайлово поле и Безпуцкий стан. О значении Иоанна Мирославовича при дворе Рязанского князя можно судить по следующему выражению, которое встречается в жалованных грамотах Олега - поговоря с зятем своим с Иваном Мирославичем. Сын Ивана Мирославича, Григорий, также играл роль главного советника, но уже при дворе Олегова внука, Ивана Федоровича. Немногие сохранившиеся документы от этой древней эпохи свидетельствуют и о том, что Иоанн Мирославович, а затем и сын его, Григорий Иванович, принимали непосредственное участие в судьбе Солотчинского Рождества Богородицы женского монастыря.
В этом монастыре князь Олег Иванович и его супруга Ефросиния приняли постриг, здесь были захоронены, приняв перед этим великую схиму с именами Иоаким и Евпраксия. Здесь провел свои последние дни и Иоанн Мирославович, и как схимник с именем Иосиф, захороненый на территории монастыря. Доказательством этого факта стала мемориальная плита, обнаруженная при проведении земляных работ в 2003 году на территории монастыря. Сама плита уникальна. Древнерусские плиты с похожими текстами можно пересчитать по пальцам. Плита фиксирует факт перезахоронение останков через 150 лет после смерти погребенного - акт для Руси исключительный! Традиция не предполагает таких переносов, за исключением мощей святых и высшего духовенства, правителей государства и их семей. Тем самым, эта находка еще раз подтвердила ту роль, которая отводилась Иоанна Мирославовичу при дворе князя Олега.
61.
Эта уникальная плита была установлена в храме в память о Саламхире - Иоанне Мирославовиче.
Иоанн Мирославович стал родоначальником многих известных дворянских и графских фамилий, послуживших Отечеству - Вердеревских, Апраксиных, Апраксиных-Вердеревских, Ханыковых, Крюковых, Шишкиных, Дувановых, Ратаевых, Пороватых. В XV веке род Иоанна Мирославовича становится одним из самых крупных и влиятельных на рязанской землях. После присоединения Рязанского великого княжества к Москве в 1521 году, многие потомки Иоанна Мирославовича вошли в состав государева двора, из которого набирались командные и административные кадры государства российского.
Мурза Салахмир пришел на Русь в достаточно молодом возрасте, был моложе князя Олега Ивановича (князь Олег родился предположительно в 1336(38)году, а умер в 1402г.)). Этот факт подтверждает и поздний выход на историческую сцену сына Иоанна Мирославовича, Григория Ивановича - 1427 -1456 годах.
К князю Олегу Рязанскому пришел из Золотой Орды на службу и брат Салахмира - Еду-хан, по прозвищу Сильнохитр, в крещении получивший имя Андрея. От Еду-хана пошел дворянский род Хитрово. То, что брат Салахмира, Еду-хан, носил титул хана, свидетельствует, что он по происхождению был Чингизидом - потомком Чингизхана. Чингизидом мог быть по происхождению и Салахмир.
62.
Стены монастыря. 18 век.
Центральный вход в женский монастырь. Совсем недавно я вам показывал это уникальнейший для России солотчинский монастырь Рождества Богородицы и как он выглядит прекрасно в зимнее время - http://novikovski.livejournal.com/304364.html. На этот раз, прогуляемся по летнему монастырю.
В 1917 году Солотчинский Рождества Богородицы монастырь стал женским, до этого он был - мужским.
2.
Внимание!
3.
Стены и башни центральной стороны монастыря выкрашены в белый цвет.
4.
Церковь Сошествия Святого Духа.
5.
В монастыре не принято говорить с сестрами.
6.
Церковь Сошествия Святого Духа.
7.
Церковь Сошествия Святого Духа
8.
Церковь Сошествия Святого Духа
9.
Церковь Сошествия Святого Духа
10.
Церковь Сошествия Святого Духа
11.
Церковь Сошествия Святого Духа
12.
Церковь Сошествия Святого Духа.
13.
Основной храм монастыря - Собор Рождества Пресвятой Богородицы
14.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы
15.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы
16.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы
17.
Келейный корпус женского монастыря в Солотче
18.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы
19.
Келейный корпус. Тут проживают сестры.
20.
Келейный корпус женского монастыря.
21.
Келейный корпус.
22.
23.
Вход в келью.
24.
Фасад кельи.
25.
Церковь святого Иоанна Предтечи.
Вход с внешней стороны Солотчинского женского монастыря.
26.
Фрагмент Церкви Святого Иоанна Предтечи.
27.
Арки церкви.
28.
Колонна церкви.
29.
Хозяйственный корпус.
30.
Снова он.
31.
на заднем дворе монастыря имеется еще несколько хозяйственных построек.
32.
Хозяйственые корпуса.
33.
Хозяйственная часть отделена забором.
34.
Внутри монастыря держат живность.
35.
Монастырская техника. Ваз 2107.
36.
Ну я это герой моего репортажа - наш замечательный Газ-53.
В отличном состоянии, а ведь когда-то. несколько лет назад, он был вот таким - http://novikovski.livejournal.com/169141.html свеженьким.
37.
Жилой корпус.
38.
Ну и конечно - никуда не деться в современном монастыре без электричества.
40.
На территории женского монастыря имеется даже ватерклозет, причем не только для сестрер.
41.
В монастыре работают и мужчины.
42.
Тут ведут хозяйство.
43.
На хозяйственном дворе монастыря.
44.
Без кур нельзя.
45.
Легенда женского монастря - американский огроменный бройлер. Глупый и пугливый.
47.
Есть тут и крупный рогатый скот.
48.
Коров тут десяток. Есть еще лощади.
49.
Каждый день в коровнике монастыря - дойка.
50.
Молоко можно купить прям тут. При монастыре продают не только молоко и ряженку, но яйца.
51.
Дядя Паша. Хозяйственник женского монастыря.
52.
Церковь Сошествия Святого Духа.
53.
Фрагмент церкви.
54.
Церковь Сошествия Святого Духа
55.
Оконца церкви.
56.
Церковь Сошествия Святого Духа
57.
Настоятельный корпус монастыря.
58.
59.
Вечная память братьям и сестрам и всем покоящимся под сенью данной обители.
На территории монастыря имеется огромное количество захоронений, в том числе и святых великомцченников. В этом монастыре князь Олег Иванович и его супруга Ефросиния приняли постриг, здесь были и захоронены, приняв перед этим великую схиму с именами Иоаким и Евпраксия. Вся земля, со слов настоятеля монастыря буквально усыпана костями. Причем встречаются и по истине уникальные находки - останки святых, кости которых не подвержены разложению. Земля к земле, прах к праху.
60.
Так совсем не так давно, в 2003 году, укрепляя фундаментную часть монастыря было найдено по истине уникальное захоронение - плита Саламхира. Здесь же в этом монастыре был захоронен сподвижник князя Олега, мурза Салахмир, женатый на сестре князя - Анастасии и принявший при крещении имя Иоанн, правда захоронен он уже как принявший схиму Иосиф. Плита была обнаружена в 2003 году случайно при прокладке водопровода на территории обители.
Иоанн Мирославович - видный военный и государственный деятель великого княжества Рязанского, зять великого князя Олега Ивановича Рязанского. Более известен по последующим летописным источникам как татарский мурза Салахмир (Салхомир, Солых эмир, (С)Хоросмир). Мурза Салахмир, придя с сильной дружиной из Золотой Орды в 1371 году, оказал Рязанскому князю серьезную военную помощь в делах его. Произошло это в те драматические дни, когда после военного поражения от войск Дмитрия Московского и его союзника Владимира Пронского под Скорнищевым, князь Олег Иванович был вынужден оставить престол и бежать из Переславля Рязанского. Позже князь Олег возвращает себе престол, а мурза Салахмир поступает к нему на службу, принимает святое крещение с именем Иоанн Мирославович и становится близким соратником и сподвижником князя. Олег полюбил его, оказал ему почет и явное предпочтение перед другими боярами - выдал за него свою сестру Анастасию и пожаловал Верхдерев, Венев, Ростовец, Михайлово поле и Безпуцкий стан. О значении Иоанна Мирославовича при дворе Рязанского князя можно судить по следующему выражению, которое встречается в жалованных грамотах Олега - поговоря с зятем своим с Иваном Мирославичем. Сын Ивана Мирославича, Григорий, также играл роль главного советника, но уже при дворе Олегова внука, Ивана Федоровича. Немногие сохранившиеся документы от этой древней эпохи свидетельствуют и о том, что Иоанн Мирославович, а затем и сын его, Григорий Иванович, принимали непосредственное участие в судьбе Солотчинского Рождества Богородицы женского монастыря.
В этом монастыре князь Олег Иванович и его супруга Ефросиния приняли постриг, здесь были захоронены, приняв перед этим великую схиму с именами Иоаким и Евпраксия. Здесь провел свои последние дни и Иоанн Мирославович, и как схимник с именем Иосиф, захороненый на территории монастыря. Доказательством этого факта стала мемориальная плита, обнаруженная при проведении земляных работ в 2003 году на территории монастыря. Сама плита уникальна. Древнерусские плиты с похожими текстами можно пересчитать по пальцам. Плита фиксирует факт перезахоронение останков через 150 лет после смерти погребенного - акт для Руси исключительный! Традиция не предполагает таких переносов, за исключением мощей святых и высшего духовенства, правителей государства и их семей. Тем самым, эта находка еще раз подтвердила ту роль, которая отводилась Иоанна Мирославовичу при дворе князя Олега.
61.
Эта уникальная плита была установлена в храме в память о Саламхире - Иоанне Мирославовиче.
Иоанн Мирославович стал родоначальником многих известных дворянских и графских фамилий, послуживших Отечеству - Вердеревских, Апраксиных, Апраксиных-Вердеревских, Ханыковых, Крюковых, Шишкиных, Дувановых, Ратаевых, Пороватых. В XV веке род Иоанна Мирославовича становится одним из самых крупных и влиятельных на рязанской землях. После присоединения Рязанского великого княжества к Москве в 1521 году, многие потомки Иоанна Мирославовича вошли в состав государева двора, из которого набирались командные и административные кадры государства российского.
Мурза Салахмир пришел на Русь в достаточно молодом возрасте, был моложе князя Олега Ивановича (князь Олег родился предположительно в 1336(38)году, а умер в 1402г.)). Этот факт подтверждает и поздний выход на историческую сцену сына Иоанна Мирославовича, Григория Ивановича - 1427 -1456 годах.
К князю Олегу Рязанскому пришел из Золотой Орды на службу и брат Салахмира - Еду-хан, по прозвищу Сильнохитр, в крещении получивший имя Андрея. От Еду-хана пошел дворянский род Хитрово. То, что брат Салахмира, Еду-хан, носил титул хана, свидетельствует, что он по происхождению был Чингизидом - потомком Чингизхана. Чингизидом мог быть по происхождению и Салахмир.
62.
Стены монастыря. 18 век.
Вот еще несколько последних фоторепортажей:
Фото дня. Дом на торфяных болотах в Солотче - http://novikovski.livejournal.com/405676.html
На веслах по реке Оке или природная катастрофа Мещерского природного парка - http://novikovski.livejournal.com/391344.html
Фото дня. Торфяники Солотчи - http://novikovski.livejournal.com/406843.html
Путешествия по торфяным болотам Мешеры - http://novikovski.livejournal.com/406301.html
Фото дня. Кувшинки торфяных озер или прогулки по Мещере - http://novikovski.livejournal.com/407629.html
Фото дня. Закат в Солотче - http://novikovski.livejournal.com/408524.html
Писательская Солотча Паустовского от заката до рассвета - http://novikovski.livejournal.com/410776.html
Приокская долина Солотчи или жесткое тестирование в условиях ливня Canon 1 DX - http://novikovski.livejournal.com/426168.htmlМаксим Новиковский / Canon
Все предоставленные материалы являются собственностью автора.
При использовании любых материалов ссылка на этот сайт обязательна - http://novikovski.livejournal.com/
Если вас интересует сотрудничество - Я размещаю рекламу в своем журнале и с удовольствием подготовлю фоторепортаж о вашем продукте и идее, проведу конкурс среди читателей, отправлюсь в путешествие с вашим продуктом.
Добавить в друзья и подписаться на мой журнал можно тут:
Мой фейсбук / Мой в контакте / Мой инстаграм / Мой твиттер / Мой блогер / Мой гугл / Мой фотографер / Мой Расфокус / Мой ЮТУБ
"В монастыре не принято говорить с сестрами"
...Хотя сами сёстры, которые ещё психически сохранны, потрепаться не прочь.
Я вот тут, недавно с одной сестрой беседовал-протестантского ордена.
Очень образованная, общительная дама. Велосипедистка, при чем лет ей около восьмидесяти.
Велосипедистка в 80 лет - охотно верю. Приблезительно такую же знаю в стлоичной обители сестру настоятельницу. Тоже интересная барышня.
Какая интересная отделка http://ic.pics.livejournal.com/novikovski/17029856/3522938/3522938_original.jpg